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本文転載自微信公众号「TH 列国游记」，作者唐晗，原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/Jgok2pi6kx2T4AaqDDIPzg

“PoW を時間、UTXO/Cell を空間、エネルギーを駆動力とすれば、私たちは一つの世界を得ることができる。”

ビットコインのルネサンスは、皆が話題にしているテーマです。多くのプロジェクトがこの旗の下に自らを置き、現在の行動を説明しています。現在、この潮流は資金、コンセンサス、開発者がより多くビットコインエコシステムに集まることを指しています。しかし、私たちはこの潮流についてより深く考えることができるかもしれません：それは一体何なのでしょうか？それは何を残すのでしょうか？

私は、ビットコインのルネサンスは二つの基本的な価値提案の復興であると考えています。一つは PoW、もう一つは UTXO です。前者は PoS に対し、後者はアカウントモデルに対し、そして PoS + アカウントモデルの代表者はイーサリアムです。このビットコインのルネサンスは、ブロックチェーン業界が 15 年の発展を経て、イーサリアムがリードする PoS + アカウント路線から、ビットコインがリードする PoW+UTXO 路線に回帰していることを意味します。

しかし、なぜそうなのでしょうか？人々は一体何に飽きているのでしょうか？人々がビットコインに回帰する際、想像される世界はイーサリアムとはどのように異なるのでしょうか？（中本聡の消失によってビットコインが無主の地となったことを除いて。）

拟物倾向与复古主义#

もしあなたがビットコインとイーサリアムのホワイトペーパーを注意深くめくると、これら二つのシステムがどのように異なるかを感じることができるでしょう。

画像出典：Bitcoin Whitepaper

ビットコインのホワイトペーパーの要約において、中本聡はビットコインを「完全なピアツーピア電子通貨」と定義しています。私たちはビットコインの現実世界における参照物を見つけることができます：現金です。** 現金の特性は、オンラインでの支払いが一方から他方に直接送信されることを許可し、金融機関を介さないことです。** これが拟物を構成しています。一方、イーサリアムのホワイトペーパーにはこのような参照物は存在しません。この記事の後半でこの点について話しましょう。

中本聡がビットコインを発明した理由の一つは、このピアツーピアの電子通貨がデジタル世界には存在しないが、必要とされていたからです。当時は 2008 年の金融危機が世界を襲っており、多くの銀行が倒産し、人々は銀行に預けたお金を引き出せなくなっていました。したがって、銀行の送金はデジタル決済の手段を提供しましたが、第三者に依存することが人々に気づかせました：** 実際、これは私のお金ではなく、私はただ銀行の帳簿の状態残高を持っているだけです。** 本当の「電子現金」は存在せず、「電子現金」を持つことも存在しません。

中本聡は一つのことを成し遂げました：** 彼は現実の現金のデジタル拟物を成功裏に実現しました。** この拟物はどのように実現されたのでしょうか？彼は PoW、すなわち作業証明を基盤として、電子現金に安全性の支えを提供しました（実際、PoW の役割はこれを超える可能性があります）。PoW はシステムの安全性を最終的に現実世界の計算能力とエネルギーに帰着させます。彼はまた UTXO を媒体として、現金の身体を模倣し、ユーザーに属するお金を UTXO に保管しました。帰属関係はプライベートキーという「鍵」によって解決されます。

ビットコインの電子現金の拟物は非常に成功しています。PoW はデジタル世界の安全性と現実世界の安全性の基盤を統一し、両者をエネルギーに基づいて構築しています。一方、UTXO は独立して相互に干渉しないデジタル物の身体を提供します。両者が組み合わさることで、デジタル世界が現実を模倣する深い拟物傾向が形成されます。イーサリアムを過激主義と呼ぶなら、このデジタル世界の拟物はある種の復古主義と呼ぶことができるかもしれません。

なぜ現実に復古するのか？#

この復古主義は、** 現実世界の背後にはデジタル世界が借りるに値するより深い知恵があるという洞察を暗示しています。** この洞察はしばしば忘れられがちですが、人々がデジタル世界を創造するのは現実を超えるためです。しかし、いくつかの例を通じてこの視点を理解することができます：

• あなたがあるゲームでアイテムを持っているとします。例えば、一振りの黄金の剣。しかし、ゲーム開発者が資金不足のため、1 年後にサーバーを閉じたため、その黄金の剣も消えてしまいました。想像してみてください、現実の生活であなたが持っている黄金の剣が突然消えることはあるでしょうか？
• Vitalik はかつて Blizzard のゲームのウォーロックキャラクターを愛していました。ある日、Blizzard が突然ライフスティールのスキルを廃止すると決定し、彼は泣き崩れ、中央集権的なインターネットプラットフォームに対抗する道を歩みました。想像してみてください、現実の生活で才能ある人々が突然別の会社の幹部によってスキルを奪われることはあるでしょうか？
• あなたが愛するブログサイトが閉鎖されることになりました。さらには、そのサイトの痕跡すら見つからなくなり、2 年後にはその人の痕跡さえもネット上に存在しなくなりました。現実の生活で、一冊の本が消えると言って消えることができるでしょうか？
• ……

私たちは、拟物傾向から遠ざかる狂気のデジタル世界を想像できます：いつでも 404 になるニュースサイト。持つことができないコップ。いつでも能力を取り消されるゲームキャラクター。あなたは何かおかしいと感じるでしょうが、果たしてどこが間違っているのでしょうか？

画像出典：《技術物の存在様式について》

答えは：** それは私たちを脆弱で、媚びへつらう（高度な制御手段）現実倫理と高度に不一致な制御システムの中に生きさせるからです。** このシステムの中のデジタル物は拟像を持っているが、堅実な存在はありません。あるいは、自由に存在することができず、特定の第三者プラットフォームに依存しなければ存在できません。しかし、私たちはこれらの拟像に大量の感情、時間、信頼を投影しています。私たちが投影する感情は、最終的にはプラットフォームによって制御される道具となります。

人は本能的に愛することを求めます。愛や信頼さえも、自由に存在できない、他者によって設計されたデジタル物に対してです。愛が大量に、システム的に利用され、操作されるとき、私たちは生命の実感を失います。

現実は何らかの堅実性を暗示しています。この堅実性は倫理と道徳（プライバシー、人権、自由、責任、崇高）の誕生の基盤です。これが、デジタル世界が現実に復古する理由かもしれません。

ビットコインの拟物主義傾向の表現#

画像出典：Adobe Stock

ビットコインに戻りましょう。** ビットコインエコシステムの中で、私たちは非常に強い拟物傾向を見ることができます。** ビットコインは電子現金を模倣しており、ビットコインの開発者たちは現実世界から異なるインスピレーションを得た物品を模倣しています。以下はいくつかの参考事例です：

• ビットコイン：電子現金
• Lock：鍵、後に Peter Todd によって使い捨てシールへと発展
• RGB プロトコル：スコットランドの地契（ビットコイン上にコミットメントを保存）
• Ordinals プロトコル：染色聡（シリアル番号）
• Atomicals プロトコル：デジタル物質理論
• Runes：ビットコインを石板として見る
• KeyChat：切手、封筒
• ビットコインの設計思想を引き継いだ CKB：細胞（データが CKB に存在する基本単位）
• Spore DOB プロトコル：細胞内に DNA とインタープリタを内蔵可能

これらの各事例については長く語ることができるため、この記事ではそれぞれの詳細を展開するつもりはありません。私が共有したいのは：** ビットコインの構造は非常にシンプルですが、異なる開発者たちはこのシンプルな構造の中で異なる視点を見出し、自らの世界を構築しているようです。** まるで一つの木のように、ある人は木の葉に注目し、その柔らかい特性を利用して花冠を編むでしょう；別の人は木の幹に注目し、それを使って家を建てるでしょう；また別の人は木の皮に注目し、それを燃やして暖を取るでしょう。さらに別の人は木からインスピレーションを受けて、一面の森を植えるでしょう。

物が一旦現れると、理解は必然的に多様になります。異なる人々が異なる視点でビットコインを見て、最終的に異なるビットコインを得ることになります。そして、異なるビットコインは今日私たちが見ているこのビットコインというチェーンの上で重なり合い、世界最大のコンセンサスを形成しています。

しかし、私たちはイーサリアムでこの事を見つけるのは難しいようです。

イーサリアムは拟物ではない#

もしあなたがイーサリアムのホワイトペーパーをめくると、ビットコインのような拟物傾向は見られません。** 最初から、イーサリアムは機能指向であり、現実に模倣する物品はなく、開発者がチェーン上のアプリケーションを開発しやすくするために登場しました。** イーサリアムは常にスマートコントラクトという言葉と結びついています。

画像出典：Ethereum Whitepaper

しかし、私は言いたいのです、** 現実生活において、存在者は決して機能指向ではあり得ません。存在者はまず存在し、その後に実践の中で異なる機能が理解され、発掘されるのです。** まるで一つの木のように。木は決してあなたに薪を提供するために存在するのではなく、ただ静かに存在しています。エネルギーが枯渇しない限り、その生命が終わらない限り、ずっと存在し続けることができます。ただ、あなたがそれと相互作用する過程で、さまざまな機能があることを発見するのです。

**PoS はイーサリアム上の資産に現実と同構のエネルギー基盤を与えることができませんでした。**PoS と PoW のどちらがより安全かという問題については、数え切れないほどの議論が行われ、両者の支持者はそれぞれ自分が安心できる視点を見つけていますが、拟物に関しては、PoS と PoW は二つの世界に向かっています。PoS の世界は、より人治的な世界であり、PoW の世界はデジタル世界と現実世界の間に統一されたコスト構造を実現しようとしています。すなわち、存在者が存在するためには、エネルギーコストを支払わなければならないのです。

現実において、存在は決して媚びへつらうものでも簡単なものでもなく、むしろ骨の折れるものです。存在者は常にエントロピーの増加に直面しています。考えてみてください、もしあなたが一週間家を掃除しなければ、そこはほこりで覆われるかもしれません。あなたが自分で掃除したくない場合、掃除ロボットを使って部屋を掃除することになるでしょうが、その掃除ロボットには充電が必要です。別の例：もしあなたがエネルギーを摂取せず、食事を取らなければ、生命体としてのあなたは死んでしまいます。これは非常に基本的な常識です。

何かを存在させるためには、エネルギーの支援が必要であり、エントロピーの増加に対抗しなければなりません。この点は、PoW によって構築された世界に受け継がれています。チェーン上の世界を存在させるために、PoW チェーンは絶えずエネルギーを消費しなければなりません。PoS の支持者たちは、これが環境に優しくなく、安全性の観点からも必要ないと考えています。しかし、エネルギー消費は現実に似たコスト構造を模倣しており、このコスト構造は人々が倫理をデジタル空間に延ばし、デジタル物の実在を確認する基盤を形成しています。この点については、別の記事で詳しく論じる予定です。

イーサリアムのアカウントモデルは、確かにより多くの開発者がアプリケーションを開発するのに役立ちますが、このモデルは本質的にイーサリアムが拟物であることを不可能にします。それはむしろ関係性の存在に似ており、すべての物の存在は状態的であり、世界の状態ツリーの中で自らの状態と位置を見つける必要があります。UTXO のような堅実さと安定性を持つことはできません。現実世界において、一つのリンゴが千里離れたコップの影響を受けることは想像しにくいですが、イーサリアムの世界ではそうです。なぜなら、そこには独立したリンゴとコップが存在せず、ただ一つ一つの状態があるだけであり、その状態は特定の第三者にのみ制御されるわけではありません。契約が攻撃され、資産が盗まれることはイーサリアムではよくある出来事です。

あるいは言い換えれば、イーサリアムには物が存在しません。

ある意味で、物が存在しないことはイーサリアムエコシステムの革新をリーダーシップによる物語の更新に制限します。物が存在すれば、人々は物の観察に基づいて異なる視点からその機能を掘り下げ、異なるものを作り出すことができます。例えば、Peter Todd はビットコインから使い捨てシールを見出し、Casey はビットコインから歴史を刻む石板を見出しました。中本聡が最初に電子現金を構築しようとしたのは本当ですが、見てください、物が存在すれば、異なる視点がそれを異なるものに創造することができます。一つの木は家を作るために使われたり、薪にされたり、根彫りにされたりすることができます……

物が存在しないため、イーサリアムのリーダーシップはイーサリアムが何であるかの定義を与えなければならず、特にその機能に関する指向を常に提供し続けなければなりません。機能的である以上、その機能を最適化し続ける必要があり、それに伴ってますます過激なパラメータの改善や機能の統合が進みます…… しかし、こうしたことは方向性を失いやすくなります。

NFT に戻る：デジタル物はあなたを代替できるのか？#

この記事の最初の質問に答えましょう：私たちがイーサリアムからビットコインに戻ると、何が変わるのでしょうか？ビットコインのルネサンスは何を残すのでしょうか？

自然な傾向としては、PoW と UTXO に基づいて真の全チェーンデジタル物の世界、あるいは自律的な世界を構築することです。

イーサリアムコミュニティにも全チェーンゲームについて議論している人々がいますが、二つの全く異なる世界の技術アーキテクチャの下で、全チェーンゲームが指し示す世界は異なります。CKB のアーキテクトである Jan が言った印象的な言葉は：“PoW を時間、UTXO/Cell を空間、エネルギーを駆動力とすれば、私たちは一つの世界を得ることができる。” PoW+UTXO 自体が現実世界の模倣を構成しており、この世界は独自の内在的な時間を持ち、世界内のデジタル物に独立した相互に影響しない身体を作り出します。人々は「Ghost in the Shell」のモデルを通じて、既存の空間の身体にコンテンツを書き込むことでデジタル物を構築することができます。一方、PoS のチェーンには独自の内在的な時間がなく、チェーン内にも UTXO のような独立した物の概念は存在せず、そこにある「物」はむしろ関係性の存在に近く、本質的にはグローバル台帳に記録された状態です。

PoW+UTXO チェーン（ビットコインだけでなく）上で、私たちはこのようなデジタル物を想像することができます：この物は存在を維持するために、現実の物と同様にエネルギーを必要とし、消費するエネルギーも同じです。また、この世界と物の関係を想像することもできます：デジタル物を構築し、その世界（つまりブロックチェーン）が存在する時、デジタル物は物質的構造上存在します。その存在は誰の意志にも左右されません。誰もそれを破壊したり、変更したりすることはできません。この意味で、デジタル物の存在はそのブロックチェーンの存在と安全性および効力において等しいのです。

私たちは、イーサリアム上の NFT の存在の堅実性がイーサリアム自体と等価であることを想像することはできません。通常、NFT の画像はチェーン外に存在し、イーサリアム上には単なる契約状態があり、プログラミングが許可されているだけで、物そのものではありません。開発者ができるだけ柔軟にプログラミングできることは、かつてイーサリアムが非常に誇りに思っていた特徴でした。しかし、自律的な世界を構築する際に、この人間中心主義の傾向は、むしろ世界の中の関係性の存在を脆弱で堅実でないものにしてしまいます。

NFT は前回の牛市でメタバースの概念が爆発した核心であり、イーサリアムエコシステムの大爆発の鍵となる要素であり、牛市全体を貫いています。暗号アート、PFP 小画像、メタバース、GameFi、さらにはその後の DAO や SBT に至るまで、実際には NFT から離れることはできません。残念なことに、イーサリアム上の開発者たちは NFT を中心にチェーンゲームを構築しようとしましたが、最終的には GameFi に収束するしかありませんでした。理想的な開発者たちは全チェーンゲームを開発しようとしましたが、最終的には AW と呼ばれる設計理念に進化しましたが、実現は困難でした。

私は、これらすべてがビットコインエコシステムで再スタートを切ると信じていますが、実現の道筋、人々の理解、そして最終的に呈示される気質は非常に異なるでしょう。ビットコインの拟物傾向と復古主義は開発者に伴います。優れた開発者は、イーサリアム上に既に存在する世界を迅速に移行する方法を考えるべきではなく、この堅実な土地の上に新しいルールと新しい世界を構築する方法を考えるべきです。これが今回の牛市の最大の革新となるかもしれません。

私は別の記事で、この部分の構想をさらに詳しく説明する予定です。